Скаутинг по-русски
Русское разведчество, по аналогии с зарубежным скаутским движением, родилось в начале прошлого столетия, у его истоков стояли офицеры русской императорской армии. Во времена революции разведчество оказалось в эмиграции и вернулось на русскую почву только в 1991 году, получив тем самым своё второе рождение. На сегодняшний день современные «разведчики» есть и в Брянске. Это члены историко-патриотического клуба «Пересвет».
Слово «разведчик» — это перевод с английского scout. Дело в том, что скаутское движение зародилось в Великобритании в начале XX века, его «отцом» является генерал Роберт Баден-Пауэл, получивший от королевы Великобритании звание лорда за создание детского скаутского движения. В 1908 году вышла его знаменитая книга «Scouting for boys». Генерал бросил военную карьеру и занялся педагогикой, ужаснувшись состоянию современной ему английской молодёжи, социальной незрелости подростков, их культурному и нравственному «одичанию». Игры в войну, походы, лагеря, наполненные увлекательными испытаниями и приключениями, — вот визитная карточка детского движения, призванного воспитывать сильных духом и телом граждан, способных к труду на благо Родины, а если нужно — то и к защите своей страны.
Русское разведчество возникло одновременно с английским, но просуществовало сравнительно недолго — после октябрьского переворота движение было официально запрещено большевиками. В то же время по скаутским принципам была создана Всесоюзная пионерская организация.
Само же движение не умерло, а плодотворно развивалось в русском зарубежье в самых тяжёлых условиях, способствуя сохранению православной веры и русской культуры. Достаточно сказать, что «разведчики» организовывали свои лагеря и поднимали русский флаг в подполье, на оккупированных немцами территориях европейских стран и в самой нацистской Германии.
Современное возрождённое разведчество сохранило лучшие традиции своего исторического предка. Как и раньше, главным остаётся поиск ответов на вопросы: как научить детей бороться и побеждать? как помочь ребёнку выбрать духовные ориентиры? как дать детям возможность стать наследниками великой русской цивилизации, а не бездумными потребителями массовой культуры?
«Главная особенность русского скаутинга с самого начала его становления — приверженность национальным культурным и духовным ценностям, — рассказывает руководитель юных брянских скаутов Оксана Мороз. — Поэтому смысл нашей деятельности заключается в том, чтобы помочь нашим детям осознать себя наследниками великой культуры, а не Иванами, родства не помнящими, дать необходимые знания и умения, чтобы они могли занять достойное место в современном глобализированном мире, были готовыми к служению Родине, Богу и ближним».
Такова вкратце теория современного разведчества. О том, как эти принципы реализуются на практике, можно судить по дневнику мероприятий брянского историко-патриотического клуба «Пересвет». Любой психолог знает, что воспитать ребёнка проще всего в игре. Вот несколько примеров.
ФЕВРАЛЬ, 2008 «ДЕТСКИЙ ТУРНИР ПО ИСТОРИЧЕСКОМУ ФЕХТОВАНИЮ»
Организаторами турнира выступили клуб исторической реконструкции и фехтования «Чёрное копьё» и детский историко-патриотический клуб «Пересвет». Но если члены клуба «Чёрное копьё» занимаются скрупулёзным восстановлением быта и культуры Руси IX — XI веков, то для юных пересветовцев турнир стал уникальной возможностью почувствовать себя настоящими воинами. Оружие и доспехи создавали заранее вместе с родителями. Самые безопасные варианты — водопроводная труба, обёрнутая изоляцией, деревянные и текстолитовые мечи. Сражались по возрастам, маленьких не обижали! Ведь главная цель — это воспитание мужской культуры, духа рыцарства.
Для девочек тоже нашлось занятие — они украсили праздник исполнением народных песен и танцев, сами приготовили вкусное угощение для участников состязаний. Отличившимся были вручены ценные подарки.
АВГУСТ, 2008 ЛАГЕРЬ «ИСЛАНДСКИЕ ВИКИНГИ В ТВЕРСКИХ ЛЕСАХ»
Ребята из клуба «Пересвет» принимали участие в межрегиональном палаточном лагере на берегу реки Тьмы в Тверской области. География участников: от Санкт-Петербурга до Тюмени.
Больше всего брянской делегации запомнилась военно-историческая игра, которая продолжалась 10 дней и была посвящена реконструкции истории и культуры Исландии IX–XI веков. Игра была трудной, как и реальная жизнь исландских викингов, проходившая в борьбе за выживание в тяжёлых климатических условиях. К примеру, трапезничали в древней Исландии всего один раз в день! Игровая экономика предполагала необходимость зарабатывать на хлеб с маслом посильным трудом и участием в военных походах. Поэтому одни — воевали, другие — открывали магазинчики и таверны, третьи — заранее постарались освоить навыки бисероплетения, ткачества, макраме и других ремёсел. Плюс охота на диких зверей и мифологических персонажей, отражение бандитских набегов йомс-викингов (исландских профессиональных пиратов), участие в межродовых распрях. Несмотря на то что война велась практически круглосуточно, вечера всё же предназначались для «культурных инициатив». Мальчишки и девчонки принимали участие в традиционном йоле — спортивных игрищах, импровизированных театральных представлениях с песнями и танцами.
Пожив на «хуторах Исландии» ребята заметили, что в «Господине Великом Новгороде» (игра 2006 года) было «
По возвращении домой на вопрос в анкетах: «В какой стране вы хотели бы жить?» — большинство ребят из «Пересвета» отвечали: «В России».
ФЕВРАЛЬ — ИЮЛЬ, 2009 ИГРА «ИЗ ВАРЯГ В ГРЕКИ»
Более полугода длилась игра «Из варяг в греки». Раз в две недели по воскресеньям ребята из клуба «Пересвет» ходили в поход с особым игровым содержанием. По легенде игры, в доме новгородского купца Михаила и его брата Ингвара, состоявшего в княжеской дружине, был праздник — именины сына Георгия. Были мудрые речи и весёлые игры, сладкое угощение и, конечно, подарки. Семья купца была не из бедных, и мальчика одарили богато: он получил и золотую фибулу, и меч, пока что деревянный, и богатые одежды. Но больше всего ему понравилась игрушка-свистулька, которая и оказалась виновницей всех дальнейших бед. Георгий вышел на улицу (без разрешения мамы!) и больше не вернулся. Обеспокоенные гости обежали все окрестности, но ребёнка и след простыл. Нашли лишь свистульку, в суматохе потерянную похитителями….
Хорошо ещё, что у этого похищения были свидетели: они подсказали, что мальчика украли варяги, которых в Новгороде было очень много. Дороже всего в те времена ценился живой товар — русские мальчики охотно покупались на невольничьих рынках Византии и Хазарии. Их покупали, чтобы ковать кадры для элитных воинских частей, ведь славяне были очень сильными и выносливыми, верными своему воинскому долгу. Так что путь похитителей, скорее всего, лежал в далёкий Царь-град, куда и направились ребята на помощь маленькому Георгию.
На первой встрече ребята обратились за помощью к новгородскому вече. Импровизированные бояре дали денег на снаряжение корабля, купцы — съестных припасов, оружейники — вооружение, ювелиры — часть своего каменного и золотого запаса, чтобы было, за что выкупить мальчика.
На следующих встречах юные спасатели долго проектировали свой виртуальный корабль и делали модели из различных материалов, и только после этого началось путешествие. В роли Киева выступил Музей братьев Ткачёвых, где проводилась выставка реконструкторских клубов «Чёрное копьё» и «Кветунь». Ребята, по очереди залезая в походный шатёр, узнали, что хранилось в сундуках, из чего ела и пила княжеская дружина, услышали, как звучат настоящие гусли. Брянском стал краеведческий музей, Царь-градом — окрестности Свенского монастыря, Соловья-разбойника ловили на берегу реки Болвы… По пути сражались с печенегами и разбойниками, отгадывали загадки недоверчивых воевод, получали помощь от добрых сказочных существ. В итоге, добравшись до Царь-града, выступили настоящими дипломатами и сосватали византийскую принцессу за киевского князя. Принцесса оказалась доброй и отзывчивой особой и приказала отпустить отрока Георгия из тюрьмы.
Участники похода вернули мальчика в Новгород и получили заслуженную награду.
АВГУСТ, 2009 ИСТОРИЧЕСКИЙ ЛАГЕРЬ «ЛЕСНОЙ ГОРОДОК»
В новой виртуальной игре принимали участие полсотни ребят и восемнадцать взрослых. Историческая игра на тему «Лесные княжества» перенесла участников на 900 лет назад, в эпоху «Слова о полку Игореве». Жители палаточного городка в посёлке Белые Берега разделились на княжества –Трубчевское, Киевское, Черниговское и Владимирское. У каждого было своё игровое древнерусское имя: Любава, Красава, Мстиша, Святослав, Добрыня… И своя должность — начиная от князя и заканчивая водоносом. Важные вопросы решались на вече, в княжествах велись летописи. Дети передавали в рассказах и рисунках все происходившие события: как коварные половцы украли трубчевскую княжну, как затем выкупали её у заморского торговца, как сражались с «половецким спецназом», как дружно пели под гитару у костра и устраивали театральные представления.
Ребята с удовольствием занимались росписью по дереву в импровизированных мастерских, разучивали детские и патриотические песни, учились играть на различных музыкальных инструментах, плели украшения из бисера, участвовали в спортивных соревнованиях, совершенствовались в ратном деле, читали много полезных книг в «древнерусской» библиотеке. Домой уезжали счастливые, несмотря на две недели, проведённые в походных условиях!
В 2010 году лагерь снова расположился на территории, прилегающей к белобережскому монастырю. Только на этот раз объектом поисков выступила загадочная Сампо — мельница изобилия в карело-финском фольклоре, аналог нашей скатерти-самобранки.
ИЗ ПРОШЛОГО В НАСТОЯЩЕЕ
На вопросы «Брянской ТЕМЫ» отвечает организатор и руководитель историко-патриотического клуба «Пересвет», педагог, детский психолог Оксана Мороз.
— Оксана, сложно ли организовать подобные «разведческие» мероприятия в Брянске?
— Достаточно сложно. Прежде всего необходимо найти деньги на проведение мероприятия. Взять хотя бы последний летний лагерь «В поисках Сампо» — в этом году в нём принимали участие 30 детей и 15 взрослых. Срок проведения — 10 дней. По самым скромным расчётам общая сумма затрат на проезд, питание, сувениры для ребят и некоторый реквизит составила 85 000 рублей, то есть по 2000 рублей с каждого участника. В принципе, деньги не большие, но полную сумму внёс только один ребёнок… Остальное, что называется, с миру по нитке в виде спонсорской помощи и благодаря помощи добрых людей.
Кроме того, важна длительная подготовка к игре. Так, в течение года мы изучаем древнерусскую, финскую или исландскую культуру — в зависимости от того, какой окажется легенда будущей игры. Ребята вместе с родителями готовят исторические костюмы, конструируют оружие, мастерят украшения, то есть готовятся к полному погружению в конкретную историческую эпоху. Моя же задача — сделать игру интересной, поэтому вместе с помощниками мы придумываем задания для ребят. К примеру, в игре «Из варяг в греки» в один из уик-ендов мы оказались в древнем городе Брянске, который тогда назывался Дебрянском, Добрянском или Брынском — учёные до сих пор об этом спорят. Тогда он был маленькой строящейся крепостью, поставленной по приказу князя Владимира в числе других городков — звеньев единой оборонительной линии от набегов степняков. По условиям игры, именно за этих степных кочевников нас принял брянский воевода и заточил в поруб. Чтобы выбраться оттуда ребятам следовало пройти ряд испытаний, выполнить сложные задания. В конце концов, правда вышла на свет, и воевода не только отпустил нас дальше, но и богато одарил в порядке моральной компенсации. Что было чрезвычайно важно, ведь наша лодка села на мель и разбилась, а мы потеряли почти всё снаряжение…
Как видите, достаточно пары минут, чтобы пересказать эту ситуацию и четырёх часов, чтобы её смоделировать. Но требуется несколько дней подготовки, чтобы данная ситуация получилась логичной, реалистичной и интересной.
— И всё-таки разведчество — это педагогический феномен. Как же реализуется в нём образовательное начало?
— Наша работа направлена на пробуждение внутренней потребности в духовно-нравственном, интеллектуальном и физическом совершенствовании ребёнка, на получение опыта самообразования и самоорганизации детей в коллективе под руководством взрослых.
В педагогическом арсенале разведчества множество уникальных методик. Мы изучаем историю и культуру России, основы православной веры. Стараемся деятельно приобщаться к жизни Церкви, совершая паломничества по святым местам, отмечая церковные праздники, посильно помогая храмам. Занимаемся краеведением и традиционными ремеслами.
Вщиж и Овстуг, Белые Берега и Медвежьи Печи, Площанск и Алтухово, Козельск и Оптина пустынь — не пустые названия для наших ребят, а память об открытиях, испытаниях и приключениях.
Кроме того, мы организуем спортивные состязания и исторические турниры. Практически осваиваем туризм и медицину, получаем опыт жизни в природе, порой в экстремальных условиях, организуем походы и лагеря. Среди наших участников дети из семей и воспитанники приюта, в котором я работаю психологом.
Мы учимся милосердию: делаем подарки, проводим игры, походы и праздники для ребят из детского приюта. Стараемся привить детям вкус к созидательному труду и разным видам творчества: ставим спектакли, сами делаем декорации и шьём костюмы, пишем летописи, выпускаем свой журнал. Так мы осваиваем специальности, а точнее, отдельные сферы человеческой деятельности: вожатское дело, выживание в природе, поварское искусство, журналистику…
А ещё мы много путешествуем, участвуя в межрегиональных лагерях. География наших поездок в последние годы обширна: Санкт-Петербург, Карелия, Тверь, Москва, Тольятти. Благодаря такому разнообразию занятий ребята не успевают соскучиться, каждому находится дело по интересам и способностям. Но главное, даже не разнообразие дел. Основное внимание уделяется организации жизни ребят в коллективе, тем самым решается ключевая педагогическая проблема воспитания детей и особенно подростков — проблема группы.
— Как расшифровать этот термин — «проблема группы»?
— Известно, какое значение имеет для ребят авторитет группы. Часто бывает, что вполне приличные дети в компании становятся такими, что мать родная не узнает. Психологию подростка изменить невозможно. «Я должен быть не хуже других!» Ребенок стремится преодолеть одиночество, стремится быть с сильным большинством. Поэтому и перенимает групповые нормы и образ поведения, даже если они ему не нравятся. Выход для педагогов только один: хочешь воспитать подростка — воспитай всех его друзей, активно участвуй в жизни его группы.
В историческом клубе «Пересвет» есть возможность создать альтернативу уличной тусовке, и это очень важно для ребят. Внутри нашего разновозрастного коллектива возникают неформальные отношения между детьми и взрослыми, возникает та радость человеческого общения, то чувство единства, без которых все призывы к высоким целям и идеалам остаются бесполезными заклинаниями.
— Как лично вы открыли для себя педагогический феномен русского разведчества?
— Имея образование детского психолога, я всегда интересовалась новыми методами работы с детьми. И однажды мой брат попросил съездить с его восьмилетним сыном в летний палаточный лагерь на Карельском перешейке — присмотреть за ребёнком. Так я впервые попала в лагерь Национальной организации добровольцев «Русь» и познакомилась с педагогическим феноменом русского разведчества. Было это в 2003 году. Первое, что бросилось в глаза, — неподдельное уважение и доверие младших к старшим, основанное на единстве жизни ребят и взрослых. Единство это начинается с общего котелка над костром и общих песен и заканчивается общими законами разведчиков, на которых строятся все отношения, общими жизненными целями и ориентирами. Мне захотелось понять, что же это такое, разведчество, что такое скаутский метод. А больше всего захотелось самой научиться работать так, чтобы не приходилось каждый день держать оборону против своих воспитанников, ведь в то время я уже работала педагогом-психологом Брянского областного социального приюта для несовершеннолетних.
Это и стало основой для появления историко-патриотического клуба «Пересвет», которому в этом году исполняется шесть лет!
— Где базируется «Пересвет»? Как часто проводятся в нём занятия?
— Занятия проводятся дважды в неделю во Дворце культуры имени Кравцова в Володарском районе города.
— Сколько участников на данный момент насчитывает клуб?
— Костяк — 15 человек. Это мальчики и девочки в возрасте от 8 до 15 лет. Плюс мои помощники — старшие братья и сёстры наших пересветовцев, студенты-волонтёры. Но даже в масштабах района — эта цифра ничтожно мала.
Работать в одиночку с детьми очень сложно, если не сказать невозможно. Дело не только в том, что трудно быть педагогом, а в том, что ребёнок должен обязательно иметь свою среду: дети-молодёжь-взрослые. Тогда ребёнку будет куда стремиться, куда расти.
Родителям наши игры и походы помогают не просто хорошо отдохнуть и вырваться из рутины, но, самое главное, дают реальную возможность стать самыми непосредственными участниками воспитания своего ребёнка. А молодые люди и девушки, работая с детьми, не только приобретают опыт творчества, общения, экстрима (приключений у нас всегда много — запланированных и спонтанных!), но и получают возможность проявить себя в качестве будущих родителей.
Я очень рада, что сейчас мы работаем фактически коллективом энтузиастов-взрослых, и благодарна всем, кто уделяет ребятам самое дорогое — часть своей жизни.
Особая благодарность — всем священникам, которые помогают нам и поддерживают в работе с детьми, нашему духовному руководителю иерею Дмитрию Алексашкину. Огромное спасибо всем нашим спонсорам! Ведь работа клуба была бы невозможна без помощи со стороны людей, которым небезразлично будущее наших детей.
Софья ТРОФИМОВА.
Фото из архива клуба «Пересвет»
и Геннадия САМОХВАЛОВА.
Если вы заинтересовались работой детского историко-патриотического клуба «Пересвет», хотите сами стать волонтёром, участником мероприятий или оказать какую-либо помощь, вы можете связаться с Оксаной Мороз по телефону 8-953-271-37-21.
3215
Добавить комментарий